阿育王寺，梵宇深静，阶前老松八九棵，森罗有古色。殿隔山门远，烟光树樾，摄入山门，望空视明，冰凉晶沁。右旋至方丈门外，有娑罗二株，高插霄汉。便殿供旃檀佛②，中储一铜塔，铜色甚古，万历间慈圣皇太后所赐③，藏舍利子塔也④。舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见。凡人瞻礼舍利，随人因缘现诸色相。如墨墨无所见者⑤，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死。屡有验。次早，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛供一小塔，如笔筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下皲定⑥，四围镂刻花楞梵字⑦。舍利子悬塔顶，下垂摇摇不定，人透眼光入楞内，复目氐眼上视舍利，辨其形状。余初见三珠连络如牟尼串⑧，煜煜有光。余复下顶礼，求见形相，再视之，见一白衣观音小像，眉目分明，鬋鬘皆见⑨。秦一生反复视之，讫无所见，一生遑邃，面发赤，出涕而去。一生果以是年八月死，奇验若此。
【注释】
①阿育王寺：在今浙江宁波鄞州阿育王山。始建于西晋太康三年（282），寺内舍利宝塔举世闻名，现存主体建筑为清代修建。寺内保存了历代的碑碣、石刻以及经藏古籍等文物。阿育王，古印度摩接陀国孔雀王朝的国王，公元前268-公元前232年在位，后皈依佛教，大兴佛寺，派僧人四处传教。舍利：舍利子，释迦牟尼遗体被火化时遗留下来的珠状物，后来也指高僧坐化后遗留下的骨烬。
②旃檀：指檀香木。
③慈圣皇太后：明神宗朱翊钧的生母李氏。
④舍利子塔：寺内为供奉释迦真身舍利而造的塔。
⑤墨墨：指昏暗不清的样子。
⑥（mán）：覆盖。
⑦梵字：古印度时期所通用的文字。
⑧牟尼：又称摩尼，即宝珠，这里泛指佛珠。
⑨鬋鬘（jiǎn mán）：鬓发，额发。
【译文】
阿育王寺里森严静穆，台阶前有八九棵老松树，林木苍莽森严，有古朴的气象。大殿距离山门很远，从大殿望向山门，烟云笼罩，树荫遮蔽，都自山门处一览无遗。望着天空像是在看透明的玻璃，冰凉晶莹，沁人心脾。右转到了方丈门外，有两棵娑罗树，高大挺拔，直插入云霄。偏殿供奉着旃檀制作的佛像，中间竖立一座铜塔，颜色非常古朴，是万历年间慈圣皇太后所赐予的，是收藏舍利子的宝塔。舍利子常常放出光芒，像琉璃一样五颜六色，从几百道塔缝中间迸射出来，一年当中可以看到三四次这样的奇观。凡夫俗子瞻仰叩拜舍利子，根据每个人的因缘出现不同的颜色。如果一团漆黑什么也看不见，这个人必定要死去。往年湛和尚到了阿育王寺，看不见舍利子，后来就于同年亡故了，屡次灵验。第二天早上，太阳刚升上来，寺里的僧人带领我去拜佛，打开铜塔，我看见一个紫檀佛龛里供奉着一座塔，好像笔筒一样，六角形，不是木头做的也不是纸做的，不是皮做的也不是漆成的，佛塔上上下下被裹得严严实实，塔四周的花楞雕镂刻画着精致的梵文，舍利子悬挂在塔顶，向下垂悬，摇摇不定的样子。人们透过花楞朝里面观看，又往眼睛上方看舍利子，辨认舍利子的形状。我刚开始看见的舍利是三颗串联在一起，像牟尼串一样闪闪发光。我又顶礼膜拜，祈求看见里面的真实形象，再往里看时，里面出现了一个身穿白衣的观音小像，眉毛眼睛非常分明，连额上的头发都看得清清楚楚。秦一生反反复复地往里看，却一无所见，一生非常惶恐着急，脸急得发红，流着眼泪走了出去。后来一生果然在这一年的八月份去世了，这个舍利果真灵验如此。
【评点】
佛教真正的意义在于让人看淡生死，积德行善，往生极乐世界。而很多中国人带着功利之心去看待佛教，只知求佛祖保佑现实生活的富贵长寿。这阿育寺佛塔放置的舍利子被传得神乎其神，连作者也把亲身经历事情写出来，让人似乎不得不信。然而生死对人来说都是很自然的事情，没必要去看那所谓神验的舍利，看到舍利固然让人高兴，觉得自己还能活下去，而一时看不到的人可就要给自己心理增加负担了。可能自己身体本来是健康的，被这一吓就吓出病来了。与其如此，不如放宽心，虔诚烧几柱香，修身养性才好。